Los comentaristas tratan a Amy Coney Barrett, recientemente nominada a la Corte Suprema, como una cristiana conservadora que votará al mismo ritmo que otros jueces conservadores. Sin embargo, su origen religioso la hace menos predecible de lo que muchos suponen.
El Político
People of Praise, la comunidad en la que nació Barrett y a la que todavía pertenece, es una de las muchas comunidades formadas en los días embriagadores de finales de los 60 y principios de los 70, cuando muchos estadounidenses se volvieron hippies y luego cristianos, atraídos por una radical crítica del mundo convencional y la sensación de que al vivir juntos de manera diferente, podrían traer cambios al mundo.
El movimiento ofreció a los jóvenes una manera de evitar la fealdad de dejar caer ácido y el sexo casual, pero aún así obtener el colocón experiencial que anhelaban. Como argumentó Larry Eskridge en La familia eterna de Dios, el movimiento juvenil cristiano se encuentra entre los más importantes y menospreciados de la historia religiosa estadounidense. Transformó el evangelismo estadounidense en las décadas posteriores a la guerra de Vietnam, dotando al cristianismo evangélico de su música folclórica distintiva, su informalidad de “ven como tú” y su insistencia en que todos pueden tener una experiencia directa de Dios.
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Miles de jóvenes se convirtieron en cristianos hippies
Querían que Dios fuera una presencia viva en su vida. Muchos hablaron en lenguas, pronunciando rápidamente una serie de fonemas repetidos. Con la práctica, los hablantes pueden sentir como si los sonidos vinieran por sí mismos, hablados por otro ser, transmitidos a través de su boca, de otro mundo y extrañamente hermosos. Aprendieron a profetizar ya sentir que Dios les había dado palabras para hablar que simplemente aparecían en su mente. Cuando oraron, buscaron en sus pensamientos la voz que no se sentía como la de ellos. Llegaron a creer que sus oraciones tenían poder porque Dios estaba actuando a través de ellos.
Muchos de estos jóvenes cristianos, guiados por pastores o ancianos mayores, establecieron comunidades vagamente modeladas sobre la idea de que eran como los primeros cristianos, viviendo en comunidad, orando en comunidad, cambiando el mundo. People of Praise fue una de esas comunidades.
People of Praise es una red de comunidades intencionales laicas cristianas. Como apostolado paraeclesiástico, la membresía está abierta a cualquier cristiano bautizado que afirme el Credo de Nicea y esté de acuerdo con el pacto de la comunidad. La mayoría de sus miembros son católicos, pero los protestantes también pueden unirse, lo que refleja la naturaleza ecuménica de People of Praise. Tiene 22 sucursales en los Estados Unidos, Canadá y el Caribe, con aproximadamente 1.700 miembros. Fundó Trinity Schools, que están alineadas con la filosofía de la educación cristiana clásica.
People of Praise se formó en 1971 por Kevin Ranaghan y Paul DeCelles. Ambos hombres participaron en la Renovación Carismática Católica, en la que los católicos practican experiencias religiosas pentecostales como el bautismo en el Espíritu Santo, el hablar en lenguas y la profecía. En su historia temprana, influyó en el desarrollo institucional del movimiento carismático católico en los Estados Unidos y jugó papeles importantes en conferencias carismáticas nacionales.
Mujeres con roles tradicionales
People of Praise practica una forma de dirección espiritual que implica la supervisión de un miembro por una persona más "espiritualmente madura" llamada "cabeza". La comunidad, como la Iglesia Católica, tiene pocas mujeres en puestos de liderazgo. No obstante, anima a las mujeres a seguir estudios superiores y obtener empleo .El Pueblo de Alabanza se considera a sí mismo como una "comunidad de alianza". La comunidad considera que el pacto, cuando se celebra entre los miembros, es de mutuo cuidado y servicio en asuntos espirituales, materiales y económicos.
El pacto no es un juramento o voto; un miembro se libera de él si cree que Dios lo está llamando a otra forma de vida. El pacto dice: Aceptamos la responsabilidad del cuidado mutuo, la preocupación y el ministerio entre nosotros. Nos serviremos los unos a los otros y a la comunidad en su conjunto en todas las necesidades: espirituales, materiales, financieras. Estamos de acuerdo en que la reunión semanal de la comunidad es uno de nuestros compromisos primordiales y que no estaremos ausentes excepto por una razón seria.
Es en este contexto, espiritual, de paz y amor donde se ha derrollado la futura juez superior de los Estados Unidos, en un mundo de Paz y Amor, pero en su caso sin la penetración de las drogas que acabaron con el movimiento de cambio social más trascendente del siglo XX.
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