La jueza Amy Coney Barrett sabe que le espera una férrea pelea, mientras el Senado maneja su nominación a la Corte Suprema.
El Político
Su nominación a la Corte Suprema sigue a una gira de conferencias en los últimos años en la que se dirigió a académicos, abogados, ex alumnos de la Universidad de Notre Dame y audiencias privadas.
Esas charlas ofrecen una idea de la filosofía judicial de Barrett y su ascenso meteórico de profesora de derecho a candidata a la Corte Suprema.
"La gente tiene un malentendido fundamental del papel judicial", dijo Barrett. "Si cree que el juez impondrá sus preferencias políticas, esto conduce a un derribo total", reportó USA Today.
Algunos de los eventos presentaron a Barrett en fuertes discusiones legales sobre el desarrollo de su filosofía legal del originalismo, la opinión de que los jueces deben adherirse estrictamente al texto escrito de la Constitución y al significado simple del lenguaje usado en los estatutos en el momento en que fueron promulgada.
Barrett ha aparecido en más de 100 discursos, paneles y eventos desde 2010, según los materiales proporcionados al Senado de los Estados Unidos. Visitó 18 ciudades diferentes en los últimos dos años. Ha hablado en Londres y Ecuador, a puerta cerrada en almuerzos legales privados y en debates y paneles de la Sociedad Federalista.
Las audiencias de confirmación de Barrett podrían ser un teatro político, pero la gente merece escuchar la filosofía judicial de un nominado, dijo a una audiencia en Notre Dame el año pasado.
“No tener una filosofía es una filosofía. Si su enfoque es sencillo, esa es su teoría”, dijo Barrett. Un candidato “no puede responder sobre casos específicos, pero las preguntas sobre la filosofía judicial deberían estar sobre la mesa. … Tienes derecho a saber qué criterio estás usando para tomar esas decisiones".
Apego a la Constitución
“La Constitución y los tribunales funcionan de esa manera; vincula mayorías políticas transitorias y funcionarios gubernamentales, que en momentos de debilidad violarían las normas constitucionales con las que estamos comprometidos”, dijo Barrett a un grupo de la Facultad de Derecho de Villanova el año pasado.
“¿Es la Constitución una camisa de fuerza? No, la Constitución misma deja mucho espacio para cambios políticos, legales, sociales y de otro tipo. La Constitución tiene menos de 6.000 palabras y no intenta regular todos los aspectos de la vida estadounidense".
En sus charlas, Barrett abordó con frecuencia lo que ella llama la "objeción de mano muerta" al originalismo: buscar los deseos e intenciones de un "grupo de hombres blancos muertos", como ella llama a los fundadores.
"El hecho de que no estuviéramos vivos o no pudiéramos participar no hace que la ley sea ilegítima", dijo Barrett. "Aceptamos la ley tal como la encontramos, hasta que la cambiemos legalmente".
Barrett pertenece a una facción de abogados que buscan el significado original de la Constitución preguntando cuál era el significado generalmente entendido del texto en el momento de la ratificación, "en lugar de tratar de meterse en la cabeza de James Madison", dijo Robert George, profesor de jurisprudencia de la Universidad de Princeton, quien recibió a Barrett en la escuela el año pasado.
